– أصدر أمرا ملكيا بإلحاق المبتعثين على حسابهم الخاص ضمن برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي. – أصدر قرارا بعلاج المواطنين الذين يتعالجون بالولايات المتحدة من أمراض مستعصية على ن...
المبحث الأول معنى الطواف، وأنواعه. الطواف عبادة عظيمة تختصّ ببيت الله الحرام، دون غيره من الأمكنة والمواضع، وقد أمر الله عباده بالطواف ببيته العتيق، قال تعالى: ()[1] والطواف لا يصح إلا في المسجد الحرام. وسيكون في هذا المبحث ذكر معنى الطواف أولا، ثم بيان أنواعه، وذلك في مطلبين: المطلب الأول: معنى الطواف أولا:الطواف لغة أصل الكلمة: (الطاء، والواو، والفاء)أصل واحد يدل على الدوران على الشيء()[2]. تصريف الكلمة: الطواف مصدر من طَافَ يَطُوفُ، طوْفا، وطوافا، وطوفانا ()[3]. معنى الكلمة: الطواف يدل على المشي حول الشيء، ومنه الطائف لمن يدور حول البيت، يقال طاف به يطوف، قال تعالى: ()[4]، وقال تعالى: • ()[5] ومنه استعير الطائف من الجن، والخيال، قال تعالى: • () وهو الذي يدور على الإنسان من الشيطان يريد اقتناصه()[7].
والطائفون في قول الله تعالى: ()[8] هم الذين يطوفون بالبيت، أما في قوله تبارك وتعالى: ()[9] فالمراد بهم الخدم والمماليك، ومنه قول صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم في الهرة: ((إنها من الطوافين عليكم والطوافات)) ()[10]. والطوفان:كل حادثة تحيط بالإنسان()[11]. ثانيا: معنى الطواف شرعا الطواف شرعا لا يخرج عن معناه اللغوي إلا أنه لما أريد به عبادة يتقرب بها إلى الله، خص بشروط ومميزات يختلف عن غيره من الأطواف، كما هو الشأن في جميع المعاني الشرعية. فالطواف الشرعي: هو الدوران حول الكعبة، داخل المسجد الحرام بصفة مخصوصة، بنية العبادة()[12]. المطلب الثاني: أنواع الطواف الطواف عبادة بدنية مقترنا بعبادة أخرى، ويصح أن يأتي به الطائف منفردا، فلهذا ينقسم الطواف إلى نوعين: 1- طواف النسك: وهو ما كان من أعمال الحج أو العمرة. 2- طواف التطوع: وهو ما كان منفردا من أعمال الحج أو العمرة. وينقسم طواف النسك إلى نوعين: 1- طواف العمرة: وهو ما كان من أعمال العمرة، وهو ركن من أركانها.
وصحيح فقه السنة لأبي مالك كمال بن السيد سالم2/219-223، والمغني في فقه الحج والعمرة لسعيد باشنفر ص: 169. ()[14] بداية المجتهد لابن رشد3/325، ودر المختار مع رد المحتار للحصكفي 2/514 وما بعدها. ()[15] خالف بعض المالكيةُ الجمهورَ في طواف القدوم فقالوا بوجوبه. لكن يبدو -والله أعلم- أن قول الجمهور راجح، وللنظر في أدلة الطرفين يراجع صحيح فقه السنة لأبي مالك كمال بن السيد السالم 2/219-220، والمغني في فقه الحج والعمرة لسعيد باشنفر ص: 170. انظر: كتاب موقف الإسلام من الانحرافات المتعلقة بتوحيد العبادة. تأليف أبي سعيد عبد الرزاق بن محمد بشر (ج2 ص: 838-841).